Parole de Dieu : Mt 7,15-20

Commentaire :

Entretenir l’illusion, faire jouer les cymbales du clinquant « tape-à-l’œil », user de la séduction affective et spirituelle : telles sont les armes des « faux prophètes »…
L’Evangile, lui, nous requiert pour entrer dans un véritable réalisme spirituel : que notre oui soit oui et que notre non soit non.
C’est demander la grâce de traverser l’illusion, le faux semblant, la force de laisser la Parole de la Croix conduire nos choix et nos actions.

Le prophète porteur de l’Esprit consent à la lumière : il laisse la parole de Dieu passer en lui comme un jugement qui sépare, en son propre cœur et dans l’histoire, l’œuvre des ténèbres et celle de la lumière. Le prophète révèle : dans le même mouvement, il dénonce et il annonce, il confronte et réconforte, il ouvre ainsi le chemin de la nouveauté de l’Evangile, chemin d’exigence et de consolation, chemin de conversion et de libération.
« Je te rappelle de raviver le don de Dieu qui est en toi depuis que tu as reçu l’Esprit … » (2 Tm 1,6)

MÉDITATION DU JOUR

C’est à ses actes qu’on reconnaît le chrétien

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Parole de Dieu : Matthieu 7,6.12-14

Commentaire :

Aujourd’hui, nous recevons de la Parole de Dieu une série de petites maximes qu’il est bon de faire entrer en résonance entre elles et avec tout l’Evangile.

Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré. Tout au long de sa vie, Jésus n’a eu de cesse d’abolir la séparation entre le sacré et le profane. C’est tout homme, tout l’homme, toute vie qui est sacrée, habitée de la présence de Dieu !

 Mais Jésus va plus loin que le simple principe moral qui consiste à ne pas donner notre semblable en pâture à la violence, à la haine, à l’humiliation … et à ne pas faire à autrui ce que l’on ne voudrait pas qu’il nous fasse ! En donnant à la Règle d’Or la forme positive, Jésus nous sauve du jeu calculateur d’une simple justice sociale et nous ouvre à l’élan créateur infini de l’amour de Dieu.

Alors, effectivement, elle est étroite cette porte et il est resserré ce chemin ! Mais, si nous consentons à quitter nos jugements, nos prétentions, nos clivages. Si nous nous risquons à ôter les sandales de nos pieds et à nous prosterner devant le mystère de tout humain avec crainte et respect … Alors, il devient spacieux et éternel le champ de la vie !

MÉDITATION DU JOUR

Par la porte étroite

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Parole de Dieu : Matthieu 7,1-5

Commentaire

Hypocrite ! Ce reproche, mis sur les lèvres de Jésus est repris treize fois dans l’Evangile de Matthieu ! Reproche qui apparaît seulement une fois chez Marc et trois chez Luc, jamais sous la plume de Jean
L’hypocrite (hypo-discernement) est celui qui ne voit pas clair parce qu’il a une poutre, et au mieux une paille, dans l’œil, et qu’il ne le sait pas ! Il est rendu incapable d’un jugement juste selon le regard de Dieu. Seul Dieu juge avec justice, lui le Juste et le Miséricordieux. Laissons venir le Seigneur ; c’est lui qui éclairera les secrets des ténèbres et rendra manifestes les desseins des cœurs (1 Co 4, 5).

Nous avons tous le regard quelque peu obscurci mais recevoir la lumière de Dieu est une grâce. Comprendre que l’on ne voit pas, est une deuxième grâce. Et consentir à ce que cette lumière discerne en nous est une grâce encore plus grande. Seule cette dernière nous permettra d’enlever la poutre de notre œil et de juger selon le regard de Dieu.
Aussi Jésus peut-il nous dire : Si quelqu’un entend mes paroles et ne les garde pas, je ne le condamne pas, car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde. Qui me rejette et n’accueille pas mes paroles a son juge : la parole que j’ai fait entendre… (Jn 12, 47-48).L’amour de Dieu est le fondement de ses jugements : Il a pitié de tous, parce qu’il peut tout, il ferme les yeux sur le péché des hommes pour qu’ils se repentent. Il aime en effet tout ce qui existe… (Sg 11, 23-24).
Au dernier jour, nous serons jugés dans l’amour nous dit saint Jean de la Croix … et nous pourrons, avec confiance nous jeter dans les bras du Seigneur comme a su le faire avec confiance sainte Thérèse de l’enfant Jésus.

Dieu seul est juge (Ps 75,8),

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Commentaire :

La Parole de ce jour vient interroger la confiance que nous plaçons en Dieu. « Ne vous inquiétez pas… » (v25.27.28.31.34). L’inquiétude nous replie sur nous-mêmes, nous bouche tout l’horizon, devient obsession et ferme tout chemin possible, même à porter de main.

Un certain lâcher-prise n’est possible que dans une relation de confiance : « Votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela » (v30). Un certain lâcher-prise peut nous donner de redécouvrir le sens de la vie (v25), les valeurs qui nous habitent et nous guident (v26) et une juste relation à nous-mêmes, à Dieu et aux autres (v33).

En nous donnant à contempler les oiseaux du ciel et les lys des champs, Jésus nous invite à contempler la circulation du don pour que nous y entrions, y trouvions notre place et y participions dans la libre responsabilité qui est la nôtre.

COMMENTAIRE DE SAINT CYPRIEN SUR LA PRIÈRE DU SEIGNEUR

Le Maître de la prière

Qu’y a-t-il d’étonnant, frères bien-aimés, si le Seigneur nous a enseigné une telle prière, si notre Maître a résumé tous nos appels dans ces paroles qui nous sauvent ? Le prophète Isaïe l’avait prédit, lorsque, rempli de l’Esprit Saint, il parlait de la majesté et de la bonté de Dieu : C’est une parole parfaite, dit-il, qui contient toute justice, car, par toute la terre, Dieu fera entendre une parole brève. En effet, lorsque le Verbe de Dieu, notre Seigneur Jésus Christ, est venu pour tous les hommes, il a rassemblé savants et ignorants, pour donner à tout sexe et à tout âge des préceptes qui conduisent au salut. Et il a fait un magnifique condensé de ses commandements, pour que la mémoire n’ait pas trop de difficulté à retenir ; il a voulu qu’on puisse apprendre rapidement ce qui est nécessaire à une vraie foi.

Ainsi, pour enseigner ce qu’est la vie éternelle, il a résumé le mystère de cette vie avec une grande et divine concision en disant : La vie éternelle, c’est de te connaître, toi, le seul Dieu, le vrai Dieu, et de connaître celui que tu as envoyé Jésus Christ. De même il a recueilli, dans la Loi et les Prophètes, les commandements primordiaux : Écoute, Israël, dit-il, le Seigneur ton Dieu est l’Unique Seigneur. Et : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. C’est le premier commandement, et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Tout ce qu’il y a dans la Loi et les Prophètes dépend de ces deux commandements. Et encore : Tout le bien que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux : c’est la Loi et les Prophètes.

Le Seigneur nous a enseigné à prier non seulement par ses paroles mais aussi par sa conduite. Lui-même était fréquemment en prière et il nous montre par son témoignage l’exemple qu’il faut suivre. Il est écrit en effet qu’il se retirait dans les endroits déserts pour prier. Et aussi : Il s’en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu. ~

Le Seigneur priait et demandait, non pour lui-même — quelle raison l’innocent aurait-il d’implorer pour lui-même ? — mais pour nos péchés ; il le montre bien lorsqu’il dit à Pierre : Satan a réclamé de vous passer au crible comme le froment. Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne succombe pas. Et ensuite il implore son Père pour tous les hommes lorsqu’il dit : Je ne prie pas seulement pour ceux-ci, mais encore pour ceux qui accueilleront leur paroles et croiront en moi : Que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi et je suis en toi ; pour qu’ils soient un en nous, eux aussi.

Elle est grande, la miséricorde et la bonté de Dieu en faveur de notre salut ! Il ne se contente pas de nous racheter par son sang, il faut encore qu’il prie pour nous ! Mais voyez donc ce que désire sa prière : comme le Père et le Fils sont un, que nous aussi demeurions dans l’unité.

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