Parole de Dieu : Marc 12,35-37

Commentaire :

Aujourd’hui nous contemplons un Jésus qui « prend la parole », qui « dit en enseignant ». Il le fait dans le contexte du Temple, à la suite d’affrontements avec les scribes et les anciens qui l’interpellent sur son « autorité », celle qui préside à ses actes.
« Comment les scribes peuvent-ils dire que le Messie est fils de David ? David en personne l’appelle Seigneur ; comment alors peut-il être son fils ? ». Cette double question de Jésus et son argumentation (une apparente contradiction entre les propos des scribes et le psaume 110, davidique), peuvent paraître éloignées de nos préoccupations contemporaines.
Pour Jésus, l’enjeu essentiel, décisif du questionnement, est d’être accueilli comme Fils de Dieu, mais sa pédagogie n’en n’est pas moins respectueuse de la liberté de ses auditeurs. Car il questionne, sans affirmer. Et ses questions font leur chemin dans les cœurs. Quel chemin ? Le texte ne le dit pas. Mais le lecteur que nous sommes sait que Jésus n’a pas échappé à une condamnation à mort, « et la mort sur une croix » (Ph 2, 8).
« Face aux sollicitations et aux contradictions, donne-nous d’être fidèles à la vérité et à la pureté de ton image de Fils de Dieu en nous »

Nous sommes en communion de prière avec les pèlerins du diocèse à Lourdes :

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Parole de Dieu : marc 12,28-34

Commentaire :

L’Évangile d’aujourd’hui met en scène un scribe qui cherche vraiment à connaître la vérité. Comme les pharisiens et les sadducéens des Évangiles des deux jours précédents, il pose une question à Jésus, mais il le fait avec une intention très différente. Les premiers avaient posé leur question pour essayer de piéger Jésus, mais celle de cet homme montre qu’il cherche sincèrement la vérité. Et Jésus, qui le reconnaît, fait son éloge : « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. »

Je m’arrête aussi sur les deux commandements que Jésus considère comme les plus importants. Ils parlent d’amour et non de règles. Est-ce qu’il m’arrive de penser que ce qui compte le plus, ce sont les règles? Est-ce qu’il m’arrive de juger ceux qui transgressent ces règles? Je m’assieds avec Jésus et je m’interroge honnêtement, en lui demandant qu’il me conduise vers la vérité.

Nous sommes en communion avec les pèlerins de notre diocèse à Lourdes :

Ouvrir son cœur à la force de Dieu :

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Parole de Dieu : Marc 12,18-27

Commentaire :

Nous pourrions refermer cette page d’Évangile et nous écrier : Non-lieu, casuistique grotesque, à question absurde pas de réponse ! Jésus n’a pas refusé de dialoguer avec les Sadducéens : il les a seulement déplacés dans leur questionnement. Il a débusqué, de façon très habile, la position spirituelle cachée sous le voile de la controverse et l’exemple de cette femme aux sept maris, poussé jusqu’au ridicule.

Quel est l’objet caché ? La capacité à « faire lever la vie » – c’est la traduction littérale du verbe « ressusciter ». Qui « fera lever une descendance » à travers cette femme ? Autrement dit, qui peut garantir le don de l’Alliance nouée avec le Dieu vivant et inscrite dans la bénédiction, de génération en génération ? Les « Sadducéens », que nous sommes parfois, résolvent la question en s’appropriant le don de la vie : c’est ici que nous sommes « totalement dans l’erreur ». Nous oublions que la vie nous est venue comme un cadeau gratuit, que nous la transmettons sans jamais la posséder. Que cette tentation de mettre la main sur l’origine du don – c’est-à-dire sur le Donateur Vivant – demeure toujours enfouie en nous. Nous « méconnaissons les Écritures », elles ne viennent pas à nos oreilles et à notre cœur comme parole vive, capable « de faire lever des enfants à Abraham, à partir des pierres » stériles de nos chemins d’humanité (cf. Matthieu 3,9).

« N’avez-vous pas lu, au récit du Buisson ardent… », à travers quel Nom la vie se communique ? Ce Nom imprononçable – que nul ne peut enfermer dans une définition – et que certains auteurs  traduisent ainsi : « Je suis Celui que tu verras que Je suis quand tu feras l’expérience, dans ton histoire, du don de libération et de salut qui vient de Moi ». P.FB

Nous sommes en communion de prière avec les pèlerins de notre diocèse à Lourdes :

3^e jour de pèlerinage : A la neuvième apparition à Bernadette, la « Dame » lui dit :  « Allez boire à la source et vous y laver ». L’eau, don de Dieu est indispensable à la vie. Je me rappelle l’eau reçue de mon baptême.

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Parole de Dieu : Marc 12,13-17

Commentaire :

Ce récit commence par une longue et insupportable flatterie… Tout est faussé et perverti, comme le baiser de Judas trahira son Maître. Mais, le lecteur est prévenu : les pharisiens et les hérodiens lui tendent un piège (v.13), et Jésus n’est pas dupe non plus, lui qui voit les cœurs, car il sait l’hypocrisie de ceux qui veulent sa mort (v.15).

Il fait donc intervenir un tiers pour sortir de l’impasse d’une fausse question, d’un faux dialogue et d’une fausse recherche. Il choisit une simple pièce d’argent à l’image de César. C’est elle qui tranchera et séparera deux mondes.

Il y a les fausses images et les idoles, et il y a la créature à l’image de Dieu.

Il y a un profil d’empereur gravé, et il y a des noms gravés dans les cieux ou dans les paumes divines.

Il y a les détracteurs, et il y a les disciples.

Il y a César, et il y a Dieu son Père.

Jésus impose de choisir un camp (le mondain ou le Royaume), lui il est la Vérité et la Lumière. Ceux qui écoutent ne peuvent être que dans l’étonnement et l’admiration (v.17). P.FB

 Marathon de prière : « Que l’humanité puisse reprendre la vie de tous les jours »

« Chaque jour, a dit le pape au début de la célébration, en tenant entre nos mains le chapelet, nous avons tourné nos yeux vers toi, Mère de miséricorde, en te suppliant pour que finisse la pandémie et que l’humanité puisse reprendre la vie de tous les jours avec plus de sécurité. »

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