INFORMATION

Les évêques de France sont en assemblée plénière par vidéo-conférence. Ils continuent leur réflexion sur l’écologie intégrale, commencée l’année dernière. N’hésitons pas à aller sur le site de la conférence des évêques de France pour lire le fruit de leur réflexion et de leur travail. lien pour aller plus loin ….site de la conférence des évêques de France

PAROLES DE DIEU POUR AUJOURD’HUI :

Evangile de Saint Luc 15, 1-10

COMMENTAIRE

Nous entrons dans la lecture du chapitre 15 de saint Luc, où l’auteur développe un certain nombre de paraboles dites de la miséricorde divine. La parabole de la brebis et de la drachme perdues illustre l’amour constant, fidèle et inlassable de Dieu pour chacun de nous, mais particulièrement pour les pécheurs. Dieu n’abandonne jamais personne. Hormis le péché, il y a beaucoup d’autres façons de nous « perdre » sur le chemin de la vie. Par exemple la dispersion dans de multiples activités que nous jugeons plus importantes les unes que les autres mais qui nous empêchent parfois d’aller à l’essentiel, et faire des choix prioritaires et essentiels. Avez-vous fait une telle expérience ? Vous sentez-vous perdu en ce moment ? Nous avons peut être des raisons d’être perdus, alors qu’il est si difficile aujourd’hui de se projeter dans l’avenir…
Bien que ces paraboles forment un tout en elles-mêmes, notez le contexte dans lequel Jésus les raconte. Il vient de s’attirer les critiques des pharisiens et des scribes parce qu’il s’attable avec les collecteurs d’impôts et les pécheurs. Contemplons Jésus qui ne se décourage pas devant ses adversaires. Demandons-lui la grâce d’une patience miséricordieuse dans les situations difficiles dans lesquelles nous pourrions nous trouver.

P.FB

MÉDITATION

Reviens à l’essentiel

La rencontre avec Jésus, alors qu’il marchait sur le chemin de Damas, a été fondamentale dans la vie de Paul : le Christ lui apparaît comme une lumière éblouissante, lui parle et conquiert son coeur. L’Apôtre a vu Jésus ressuscité, c’est-à-dire l’homme dans sa stature parfaite. C’est alors que s’est produit en lui un renversement de perspective, et il s’est mis à envisager toute chose à partir de cet état final de l’homme en Jésus Christ : ce qui lui semblait à l’origine essentiel et fondamental ne vaut désormais pour lui pas plus que des « balayures » ; ce n’est plus un gain mais une perte, parce que maintenant ne compte plus que la vie dans le Christ. Il ne s’agit pas d’une simple maturation du « moi » de Paul, mais d’une mort à soi-même et d’une résurrection dans le Christ : en lui, est morte une certaine forme d’existence ; et avec Jésus ressuscité, une forme nouvelle est née. Chers frères et amis, « efforçons-nous de connaître le Seigneur » ressuscité ! Comme vous le savez, Jésus, homme parfait, est aussi le vrai Dieu. En lui, Dieu est devenu visible à nos yeux pour nous rendre participants de sa divinité. De cette façon, surgit avec lui une nouvelle dimension de l’être et de la vie, dans laquelle la matière a elle aussi sa part et par laquelle apparaît un monde nouveau. Mais, dans l’histoire universelle, ce saut qualitatif que Jésus
a accompli à notre place et pour nous, comment concrètement rejoint-il l’être humain, en pénétrant sa vie et en l’emportant vers le haut ? Il rejoint chacun d’entre nous à travers la foi et le baptême.
Benoît XVI
Benoît XVI a été pape de 2005 à 2013. / Homélie, 21 mars 2009.

LA SAINTE DU JOUR

Sainte Bertille (+vers 705)

Toute jeune, elle fut moniale à Jouarre puis première abbesse de Chelles dans la Brie champenoise, choisie par la sainte reine Bathilde. Sa sainteté n’a d’autre source que la réalisation, en quarante cinq
ans, de la vie monastique dans la fidélité à tout instant et au quotidien à ses engagements religieux.
Elle assuma les charges d´infirmière, de directrice d´école et de prieure

PAROLES DU PAPE FRANÇOIS

• Mettons-nous à l’école de Jésus-Christ, maître de prière. De lui, apprenons que la prière est avant tout une écoute et une rencontre avec Dieu, un art à pratiquer avec insistance; elle est le lieu où l’on perçoit que tout vient de Dieu et retourne à Lui.
• « Les problèmes de tous les jours ne deviennent pas des obstacles, mais des appels de Dieu lui-même à écouter et rencontrer celui qui est en face de nous
• Un jour vécu sans prière, risque de se transformer en une expérience fastidieuse, ou ennuyeuse: tout ce qui nous arrive pourrait tourner pour nous en destin mal supporté et aveugle.
• « Chaque personne a besoin d’un espace pour elle-même, où cultiver sa propre vie intérieure, où les actions retrouvent un sens. Sans vie intérieure nous devenons superficiels, agités, anxieux – comme l’anxiété nous fait mal! C’est pourquoi nous devons pratiquer la prière.

Catéchèse du pape François sur les Béatitudes (1)

29 Janvier 2020

Lire la suite: Lien quotidien paroissial

Monseigneur Éric de Moulins-Beaufort, archevêque de Reims, Président de la Conférence des évêques de France va déposer un référé liberté au Conseil d’État, estimant que le décret n° 2020-1310 du 29 octobre 2020 prescrivant les mesures générales nécessaires pour faire face à l’épidémie de covid-19 dans le cadre de l’état d’urgence sanitaire, porte atteinte à la liberté de culte qui est l’une des libertés fondamentales dans notre pays.

En effet, Monseigneur Éric de Moulins-Beaufort, après consultation de tous les évêques de France réunis en Assemblée plénière ce lundi 2 novembre, estime hors de proportion l’interdiction de célébrer la messe et d’autres sacrements en communauté. Pour les fidèles, ces célébrations sont vitales parce qu’elles sont une rencontre avec le Seigneur et avec leurs frères. Les fidèles catholiques restent totalement mobilisés contre l’épidémie et respectent l’ensemble des consignes sanitaires qui pèsent sur le pays depuis le début.

INTENTIONS DE PRIÈRES

• Nous prions pour  Eric Débard (60 ans) dont les funérailles sont célébrées aujourd’hui à 15h en l’église sainte Madeleine de Tarare.
• Nous prions pour Renaud (neveu de Jean-Wilfrid Mahieux) gravement malade

Saint Charles Borromée , Archevêque de Milan (+1584)

Fils cadet d’une noble famille italienne, il avait tout pour se laisser entraîner dans une vie facile et fastueuse.
Neveu d’un pape, nommé cardinal à 22 ans, il est submergé de charges honorifiques très lucratives: son revenu annuel était de 52.000 écus(*). Il reçoit les revenus du diocèse de Milan, des abbayes de Mozzo, Folina, Nonatella, Colle et de quelques autres légations: Bologne, Spolète, Ravenne, etc … Il reste laïc, grand amateur de chasse et de musique de chambre.
Mais la conscience de son devoir est telle qu’il s’impose dans la vie mondaine et brillante de Rome, par sa rigueur et son travail. Il collabore efficacement à la reprise du Concile de Trente, interrompu depuis huit ans. Au moment de la mort subite de son frère aîné, alors qu’il pourrait quitter l’Église pour la charge de chef d’une grande famille, il demande à devenir prêtre.
Désormais il accomplit par vocation ce qu’il réalisait par devoir. Devenu archevêque de Milan, il crée des séminaires pour la formation des prêtres. Il prend soin des pauvres alors qu’il vit lui-même pauvrement. Il soigne lui-même les pestiférés quand la peste ravage Milan en 1576. Il demande à tous les religieux de se convertir en infirmiers. Les années passent. Malgré le poids des années, il n’arrête pas de se donner jusqu’à l’épuisement.

Parole du pape François

J’exprime ma douleur et consternation pour l’attaque terroriste à Vienne, et je prie pour les victimes et leurs familles. Ça suffit avec la violence ! Construisons ensemble la paix et la fraternité. Seul l’amour éteint la haine.

Pape François

Pour aller plus loin

S’asseoir pour bâtir sa tour : l’Evangile en temps de confinement

par Agnès Desmazières

« Retourner à l’Evangile pour construire »

S’asseoir pour bâtir sa tour : l’Evangile en temps de confinement

L’Evangile du mercredi 4 novembre offre des clés pour vivre avec le Seigneur ce confinement  – que nombre de pays vivent actuellement sous des modalités diverses comme un temps de construction et de maturation : « Quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne commence par s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? » (Lc 14, 28). La situation d’incertitudes dans laquelle nous vivons nous fait entrer dans un nouveau rapport au temps : temps certes de l’immédiateté et de l’urgence des décisions politiques pour freiner la pandémie, temps également – si l’on en saisit l’opportunité – de la maturation de nos projets de vie, d’une société plus fraternelle, d’une Eglise plus sainte et plus accueillante.

Il y a en effet une occasion à saisir dans ce temps de retrait, auquel la situation nous contraint, mais que nous pouvons également habiter par nos choix et transformer en temps de croissance et de vie. Cette année, nous allons vivre en quelque sorte un long Avent – qui débute liturgiquement le 29 novembre. Ces deux mois qui s’annoncent sont une chance : nous avons deux mois pour nous préparer à Noël, en prêtant attention à tous les signes de la venue de notre Sauveur en ce monde, signes qui sont autant de balises pour mûrir nos projets personnels, familiaux, communautaires.

Les regards de nombre de nos concitoyens sont d’ailleurs pour beaucoup déjà tournés vers Noël. Noël a sans doute rarement été aussi attendu : attente de la joie du don, des retrouvailles familiales. Il y a quelque chose de la joie de la fête, de la rencontre, de la famille à accueillir dans cette attente. Un certain retour à l’essentiel. Un appel aussi à se montrer réceptifs en Eglise à ces requêtes. Comment préparer – et se préparer à – un Noël qui ne sera sans doute pas comme les autres – impacté par la pandémie et par la crise sociale – mais où pourra se vivre de manière particulièrement intense la fraternité ?

L’image de la tour est parlante. La tour est dressée vers le ciel. Elle est une construction qui relie à Dieu. Rien d’étonnant à ce qu’on ait jugé nécessaire d’adjoindre un clocher aux églises. Pour qu’une tour tienne debout, il est nécessaire que ses fondations soient solides et profondes. Le choix du sol est important. Les pierres doivent également être jointes avec précision et robustesse. C’est tout un art qui réclame des compétences, de la réflexion et donc du temps. Il y a un discernement à réaliser sous le regard de Dieu : la tour que je veux construire a-t-elle de bonnes assises, est-elle bien orientée vers Dieu ? Est-ce que j’accepte que sa construction prenne du temps, nécessite des sacrifices ?

Ce nouveau confinement est l’occasion d’un tel discernement : je mets davantage mes actions – réalisées, pour beaucoup d’entre nous, dans l’espace domestique – sous le regard de Dieu. Je mûrirai des décisions, peut-être en réflexion depuis le premier confinement. Pour nous aider à discerner, nous avons aussi souvent besoin d’amis, de frères et sœurs dans la foi. Il ne s’agit donc pas de ressasser dans la solitude nos hésitations – souvent alimentées par nos peurs – mais de profiter des moyens de communication à disposition – même s’ils ne remplacent pas tout à fait bien sûr la présence physique – pour avancer sur le chemin.

Nos projets personnels ne connaissent d’ailleurs toute leur fécondité que quand ils sont reliés aux projets d’autres amis ou connaissances, à des projets communautaires. Je m’ouvre ainsi aux autres, à leurs préoccupations que je fais mienne car je me soucie d’eux. L’heure est ainsi à penser davantage nos projets de vie en relation, de façon à construire une société où il fait bon vivre ensemble, une Eglise qui rayonne de la joie de l’Evangile. Je suis émerveillée par le courage et la dignité dont font preuve ceux et celles dont les professions sont les plus affectées par la crise.

Cette crise nous rappelle l’importance cruciale de la solidarité, qui ne relève pas seulement d’une responsabilité étatique, mais exige la collaboration de tous et toutes. Comme chrétiens, nous ne sommes pas exempts d’une telle solidarité qui ne se limite pas au seul cercle catho’ (et trop souvent catho’ de telle ou telle chapelle). Elle réclame de chacun et chacune une nouvelle proximité avec le peuple – des personnes que nous côtoyons et également, parfois, que nous ne côtoyons jamais ou auxquelles nous ne prêtons pas attention – volontairement ou involontairement. Les « gilet jaune » ou les jeunes des « banlieues » sont aussi mon prochain, nous sommes membres d’un même peuple. Comment irai-je à leur rencontre ? Comment découvrirai-je leur quotidien, leurs désirs, leurs angoisses ?

Obligés de limiter nos déplacements, nous redécouvrons notre voisinage. Nous y faisons l’expérience d’une nouvelle proximité où peut s’exprimer de manière particulière cette solidarité. Comment puis-je rendre service à mes voisins en cette période de confinement ? Oserai-je également leur demander, le cas échéant, leur aide ? Est-ce que je prendrai de leurs nouvelles ? Comment construire dans la durée les nouvelles relations nouées ? Dans notre voisinage, certains et certaines risquent de perdre leur emploi. Comment puis-je les soutenir ? Je peux aussi prendre le temps de m’asseoir pour réfléchir à comment je peux soutenir, par mes achats, les commerces de proximité, spécialement en difficulté, et à donner de mon temps et de mon argent à des associations caritatives. Comment est-ce que je vais aussi témoigner de ma gratitude pour les soignants ?

La solidarité implique des gestes concrets, y compris en mettant la main au porte-monnaie. La parabole de la tour le rappelle bien : il s’agit de s’asseoir « pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout ». Est-ce que je suis prêt à vivre l’amour du prochain en me dépossédant un peu ou beaucoup ? Avec beaucoup d’à propos le pape François, dans Fratelli tutti la « destination universelle des biens créés » (n. 120). Les biens que je possède sont destinés à être partagés avec les plus pauvres. Comment est-ce que je vais me rendre attentif au plus pauvre que je ne croise peut-être plus quotidiennement parce que je ne prends plus le métro ?

L’arrêt temporaires des célébrations liturgiques ne signifie donc pas l’arrêt de la vie chrétienne, mais doit nous encourager à la vivre de manière plus intense en prenant davantage conscience que toute notre vie est eucharistique. De manière spéciale, nous sommes invités à réfléchir à comment sanctifier nos dimanches un peu particuliers – qui ne sont pas seulement des jours où les enfants ne vont pas à l’école et où l’on regarde la messe sur la télé ou sur Youtube. Cela peut être par un temps de catéchèse familiale, de formation chrétienne via Podcasts ou MOOC, de partage d’évangile en visioconférence avec des amis. Cela peut être aussi du temps donné à la culture qui élève l’âme : lire un bon roman, écouter ou regarder un concert virtuel, choisir un bon film plutôt que regarder passivement en boucle des chaînes d’information ou des séries. Cela peut être également prévoir un moment réservé à des appels ou visio à la famille, aux amis, à des personnes isolées.

Enfin, pensons à faire vivre nos paroisses, nos églises. Si celles-ci sont ouvertes et à proximité, ne pouvons-nous pas lier activité physique et prière individuelle en y prévoyant des petites balades quotidiennes ? Ma vie eucharistique se trouvera ainsi alimentée à sa source, au contact avec la présence réelle du corps du Christ. Il s’agit également de promouvoir la vie fraternelle en prenant des nouvelles les uns les autres, en maintenant en distanciel les réunions prévues au calendrier. Cela peut être aussi un temps où mûrir des projets paroissiaux en soumettant à la réflexion des initiatives possibles.

L’émotion suscitée par le confinement et par les récents attentats contre des églises en France ne doit ni nous faire nous assoupir ni nous révolter. Elle doit nous inciter à retourner à l’Evangile pour construire notre tour, pour mettre nos projets en relation pour expérimenter davantage la fraternité, à l’exigence parfois crucifiante, mais qui ne peut se vivre authentiquement que dans l’esprit des Béatitudes. Prêtons attention aux signes de la venue du Christ, signes d’espérance pour nous-mêmes, pour notre Eglise, pour le monde.

Agnès Desmazières

Agnès Desmazières enseigne la théologie au Centre Sèvres (Paris, France) et elle a réfléchi notamment à la pensée du dialogue du pape François dans son livre « Le dialogue pour surmonter la crise : le pari réformateur du pape François » (Salvator 2019), avec une préface du p. Alain Thomasset, s.j. et une postface du p. François-Marie Léthel, ocd.

La théologienne française a aussi réfléchi, entre autres, à l’apostolat des laïcs et à la coresponsabilité des baptisés, et donc des femmes dans l’Eglise: des propos qui sont autant de pierres d’attente pour la réflexion du prochain synode des évêques, en octobre 2022, sur la « synodalité ».